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    不为牛后人——黄庭坚的意义(附作品全集)

    书法名人 dongzhigao 2019-02-13 394 次浏览 1个评论
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    如果要评选北宋中后期的先锋艺术家,在我看来,黄庭坚可能要算得上最好的一位。在那个时代,摆脱苏轼的影响殊非易事,更不要说在某些方面有所超越?;仆ゼ嶙魑彰抛钅瓿さ牡茏?,不但在诗文方面别开生面、开宗立派,书法也能不囿于师法,不但度越时辈,还可与古人争胜,真可谓大志者与善学者。

      宋 黄庭坚 松风阁诗帖 局部之一 台北故宫博物院藏

      鉴于他在草书上达到的境界异峰突起,远迈时贤,其贡献绍于晋唐,很多人将这位江西诗派的鼻祖看作天才。不过事实上,在北宋时期,艺术天分高于黄庭坚者大有人在,因为满足小成或者分心政事,最终都堙没于时代;黄庭坚则是目标专谨,一步一进,终生修持,以渐悟与顿悟的交替,不断超越自身局限,逐渐抵达澄明之境。天才一词,抵消了黄庭坚上下求索的存在状态及其普世意义。

      宋 黄庭坚 花气诗帖 局部 台北故宫博物院藏

      元丰三年,三十六岁的黄庭坚,旗帜鲜明地提出了“随人作计终后人”“自成一家始逼真”(《以右军书数种赠丘十四》)的观点,展示出过人的抱负与高远的追求。这当然不是一时的冲动之论,在整个青年时期,“自成一家”的信念已经贯穿于他的日常生活。

      在别处的赠答诗句中,他一再表达这一坚定和果敢的艺术立?。翰晃:笕?比如《赠高子勉四首》之一:“妙在和光同尘,事须钩深入神。听它下虎口着,我不为牛后人?!庇直热纭对儆们霸显用恪罚骸靶幸馊赵?,诗须皆可弦歌。著鞭莫落人后,百年风转蓬科?!痹诒彼稳盒氰驳奈幕叻迨贝?,这可以看作一种代际之间的“超越焦虑”,其与苏轼“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事毕矣”的感叹,可谓异中有同。


    黄庭坚《徐纯中墓志铭》行楷,72×63cm 江西修水县黄庭坚纪念馆

      正是这种“不为牛后人”的超越焦虑,引领着黄庭坚在艺术大道上不断精进,这一特质在他的草书探索过程中,更是体现无遗。

      据他自述,早年学习周越草书,沾染上“弄笔左右缠绕”的习气,且笔法不熟,笔力软靡,俗气难脱,这种状况直到元祐三年《浣花溪图引》尚有表征。

      自元祐初期聚游于苏门,在老师及苏门友人钱勰和王巩等人的批评氛围中,中年的黄庭坚反省到自己草书“二十年抖擞俗气不脱”,于是暂时地放弃了草书创作?!坝嗌倌獠菔?,人多好之,唯钱穆父以为俗。初闻之不能不慊。已而自观之,诚如钱公语?!倍杂谧允悠母?、追求“韵胜”的书家而言,其鄙夷俗书也到了毫发不容的地步,因此他做出了宁可不写草书的选择。虽然态度决绝,但实际上他对古人草法的关注和探究一如既往。

     

      宋 黄庭坚 诸上座帖 局部 故宫博物院藏

      在后期的书论中,黄庭坚一再提到“少近古人”“去古人不远”,明确流露出希冀与古人争胜的心情。这样的思想背景与自我定位,使他在严肃的笔墨锤炼中,逐渐拉开了与同时代书家的距离,进而成为宋代草书的代言人,奏响了盛唐之后沉寂四百余年来草书艺术的又一强音,以独特的面貌雄视千古。

      现存书迹中,能看到略早的后期草书已是绍圣二年左右(1095)的作品(《寄贺兰铦诗卷》,黔州),此时的笔墨气象已经大为不同。而这之前的《熙宁帖》(1078前后)、《浣花溪图引》(1088)等作品,正有俗笔不工之虞,一如苏轼的批评说“草书有俗笔”,在这些前期作品中,我们可以看到苏门友人批评所产生的缘由。正是在这种求韵与斥俗的氛围中,黄庭坚始终保持着对草书创作的警惕,不轻易落笔,也不轻易示人,直到后来体悟笔法真谛。

    黄庭坚《荆州帖》台北故宫博物院藏

      “绍圣甲戌,在黄龙山中,忽得草书三昧,觉前所作,太露芒角……”(《书自作草后》)?!巴淼盟詹盼套用朗楣壑?,乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙……”(《草书老杜诗后与黄斌老》)。绍圣四年正月,当苏轼从友人手中看到黄庭坚所作草书后,叹赏不已,以张融“恨二王无臣法” 的典故表达了对其笔法新意的认可。晚年的黄庭坚也曾在《跋此君轩诗》中自负地说:“数百年来,惟张长史、永州僧怀素及余三人悟此法耳?!?/span>

     黄庭坚《山预帖》 纸本行书 31.2×26.8cm 台北故宫博物院藏

      从书体的角度看,黄庭坚处处以其师苏轼为坐标、为参照,力图有所超越并自成一家,他的精进追求与艺术成就,因为坐标本身的高远,以及自己持之不懈的努力而不断达到更新的境地。白政民在博士论文《黄庭坚诗歌研究》中谈到,在诗歌创作方面“黄庭坚虽游于苏门,但他有不为牛后人的气概和求新求变的精神,所以在步武东坡时,能有所趋避,从而自成一家”。其实不仅是写诗,书法方面亦然。

      宋 黄庭坚 杜甫秦州杂诗帖 局部 上海图书馆藏

      后期草书的气象可以证明,黄庭坚书法成就是有出蓝之胜的。苏轼在惠州时所见黄之草书,还仅仅是其初悟草法的作品,并非高峰期之作,远不能同更后来的《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》等书迹相比??梢韵胂?,设若东坡能在世看到《诸》《李》等帖,以其胸襟气度,必将感叹黄为当朝草书之冠??上г诨仆ゼ岬耐砟?,苏门友人已纷纷下世,知交零落,徒添山谷老人曲高和寡的孤独。

      宋 黄庭坚 李白忆旧游诗卷 局部 日本京都滕井齐成会有邻馆藏

      早在王安石主政期间,天下士人出于功名心态翕然学王书,跟风者众。而王安石曾评价黄庭坚诗文说:“黄某清才,非奔走俗吏?!毕匀皇瞧奈褪兜??;仆ゼ崦挥邢蛘紊先缛罩刑斓耐蹙9呓?,而是选择与外放不得志的苏轼订交,显然更多是源于个性与志趣上的投合。至于黄所钟情的书法,王安石也始终只是信手而已,并未投入多大的心力,其水平未臻上乘。以是观之,苏黄的订交,终其一生穷达的轨迹,更多表现出政治立场上的患难与共, 与文学艺术上的惺惺相惜。

      宋 黄庭坚 李白忆旧游诗卷 局部 日本京都滕井齐成会有邻馆藏

      作为宋代文坛盟主的苏轼对黄庭坚始终期许很高,甚至还曾戏仿黄庭坚的“山谷体”作诗,苏黄齐名的诗歌与书法成就,也完全印证了苏轼当年的眼力与盛赞。而黄庭坚的交游选择,也充分体现出了他度越时辈的眼力?;仆ゼ嵋簧兰鬯兆忠帐醭删偷奈淖趾芏?,且大多已成为品评名句,如“笔圆而韵胜,挟以文章妙天下,忠义贯日月之气,本朝善书,自当推为第一”(《跋东坡墨?!?;“翰林苏子瞻书法娟秀,虽用墨太丰,而韵有余,于今为天下第一”(《跋自所书与宗室景道》)等。对于苏字“韵胜” 的深刻理解与体认,相当程度上体现了黄庭坚对书法艺术的卓越认识。

      宋 黄庭坚 松风阁诗帖 局部 台北故宫博物院藏

      事实上,不论古人今人,只有在真正的、具有永恒价值的高峰面前,努力攀登并力图超越,才能最终成就另一种伟大。

      对于师生的成就关系,韩退之一语道出了至理:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。就草书而言,黄庭坚已经超出苏轼远甚。晚年的一段跋语,尽管委婉,依然表明他的自我评价已经越出师门,直抵古人,读来令人击节:“建中靖国元年十月,……为邦直作草,颇觉去古人不远。然念东坡先生下世,故今老仆作此无顾忌语?!笊晌?,安知来者不如今’者,特戏言耳?!?《跋自草与刘邦直》)

      好个“后生可畏,安知来者不如今”。大概正是这种自觉的历史意识贯穿于一生的探索,黄庭坚所取得的成就也是后世瞩目的,周星莲在《临池管见》中说,“黄山谷清癯雅脱, 古淡绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象?!被谱衷谀纤我盐煜卖馊凰?,自明清以来又影响了如祝枝山、文徵明、王铎、傅山、八大等众多大家,越来越展现出超越时空的深远魅力。


    黄庭坚《苦笋赋》 纸本行书 31.7×51.2cm,台北故宫博物院藏

      历来有成就的书家,天资才力之外,志向高远,不甘人后, 因此对于自己尊崇的老师,也并不盲从,老师既是学习取法的对象,也是创造立新的潜在对手。苏黄终生不渝的坚贞友谊, 与艺术追求上的分合关系并不矛盾,苏黄交游对彼此艺术产生的深远影响,对有宋一代文化建设的积极作用,正体现了精英文化传承过程的内在规律与典型意义。

      而以苏轼为灵魂人物的苏门,其自由平等的学术风气, 宽松多元的艺术观念,以及作为后学者的黄庭坚对于“自成一家”信念的坚守,对于独立风格的艰辛探索,都给今天的我们,尤其是今天的高等书法艺术教育,树立了最好的榜样。

    【宋】黄庭坚书法全集 (高清)

    1 宋 黄庭坚 自书松风阁诗


    2 宋 黄庭坚 廉颇蔺相如传 草书 白纸本32.5x18222m


    3 《庞居士寒山子诗》 纸本 卷 29.1x213.8 cm 台北故宫博物院藏



    4 黄庭坚《砥柱铭》 纸本 书法37.6×824cm;题跋37.6×621cm


    5 黄庭坚《浣花溪图引卷》纸本草书,35.5×391.4cm 北京故宫博物院藏

    6黄庭坚《李公麟 五马图 题记跋语》(珂罗版)北京故宫博物院藏

    草书诸上座帖卷 纸本33x727.5



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    7 黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本行书(局部)


    10 黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本行书(局部)


    11 黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》纸本行书 32.6×65.4cm 台北故宫博物院藏


    8 黄庭坚《致天民知命大主薄书》纸本行书。25.5×45.9cm 台北故宫博物院藏


    9 黄庭坚《??谧饷怼反笸季植?/span>

    10 黄庭坚《??谧饷怼反笸季植?/span>


    11 黄庭坚《送四十九侄诗》卷 纸本,行楷书,35.5×130.2cm 北京故宫博物院藏


    12 黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》 纸本行书 34.3×64cm 台北故宫博物院藏

    13 黄庭坚《书杜甫寄贺兰铦诗》 纸本 草书 34.7×69.6cm 北京故宫博物院藏 局部

    14 黄庭坚《刘禹锡竹枝词卷》绢本草书,30×182.1cm 浙江宁波天一阁藏


    15《行书华严经疏卷》花绫 25.1×115cm 上海博物馆藏


    16 《王史二氏墓志铭稿卷》1 纸本 30.3×78.5lcm 33.5×65.3cm 日本东京国立博物馆藏


    17 《王史二氏墓志铭稿卷》2 纸本 30.3×78.5lcm 33.5×65.3cm 日本东京国立博物馆藏


    18 黄庭坚《行书赠张大同卷》2


    19 黄庭坚《行书赠张大同卷》纸本行书 34.1×552.9cm 元符三年(1100年) 美国普林斯顿大学艺术博物馆 1


    20 黄庭坚《致无咎通判学士帖》(《南康帖》) 纸本行书 30.8×64.7cm 台北故宫博物院藏


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    21 黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》2

    22 黄庭坚《致天民知命大主薄书》2

    23 黄庭坚《山预帖》 纸本行书 31.2×26.8cm 台北故宫博物院藏


    24 黄庭坚《苦笋赋》 纸本行书 31.7×51.2cm,台北故宫博物院藏

    25 黄庭坚《荆州帖》(致公蕴知县宣德执事尺牍) 纸本行书 31.2×43.2cm 绍圣二年(1095年) 台北故宫博物院藏


    26 黄庭坚《教审帖》(又称《读书绿荫帖》、《与立之承奉书》)纸本行书 27.1×43.1cm。 台北故宫博物院

    27 黄庭坚《雪寒帖》(又称《致明叔同年尺牍》) 纸本行书 28.8×17.5cm 台北故宫博物院藏


    28 黄庭坚《藏镪帖》(又名《致明叔同年尺牍》) 纸本行书 28.5×20.5cm 台北故宫博物院藏


    29 黄庭坚《糟姜帖》(又称《承惠帖》) 纸本行书 28.9×37.6cm 台北故宫博物院藏


    30《花气薰人帖》 纸本草书 30.7×43.2cm,台北故宫博物院藏 局部

    31 行书小子相帖 纸本 纵31.3厘米 横33.3厘米


    32 黄庭坚《??谧饷怼罚础睹麒妒筇狻肪恚?5×1004cm 中国国家博物馆藏


    33 黄庭坚《李白忆旧游诗草书卷》 纸本 纵37厘米 横392.5厘米 约书于崇宁三年(1104)


    34 黄庭坚《书杜甫寄贺兰铦诗》

    35 黄庭坚《制婴香方帖》 纸本 纵28.7厘米 横37.7厘米 台北故宫博物院藏


    36 《经伏波神祠》(局部)行书 纸本 33.6 × 82.6cm,凡16行,166字。日本东京细川护立氏藏

    37 黄庭坚《发愿文卷》(局部)纸本行楷 33×679cm 元丰七年(1084) 台北故宫博物院藏(兰千山馆寄存)



    38 黄庭坚《勤恳帖》(《致公言通直执事尺牍》)纸本行书 27.9×24.8cm 台北故宫博物院藏



    39 黄庭坚《题王诜诗帖》 纸本行书 29.2×22.3cm 北京故宫博物院藏


    40 黄庭坚《徐纯中墓志铭》行楷,72×63cm 江西修水县黄庭坚纪念馆

    41 黄庭坚 行书公以道安帖(局部)

    42 黄庭坚《狄梁公碑》宋拓本 北京大学图书馆藏。


    43 黄庭坚《白鹤梁题字》石刻


    44 黄庭坚《惟清道人帖》 纸本行书 29.3×31.8cm 北京故宫博物院藏


    45 黄庭坚《致无咎通判学士帖》(《南康帖》)

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    1#动画制作  2019-09-07 15:32:47 回复该评论
    致无咎通判学士帖

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